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马驹桥是经历了由地名到桥名、又由桥名到地名漫长的历史阶段。公元618年前后即隋末唐初时，大运河北段即水济渠流经凉水河中段，那时，马驹桥地域是丰盛的草场，当朝在此放养多量的军马。为了便于管理，对公马、种马、仔马分养分牧。马驹桥地域是仔马马场，管理仔马的军民设立了村子取名“马驹里”，“马驹里”紧挨凉水河南岸。当时河上搭设了一座简易的木桥赖以南北风行，此桥因“马驹里”而得名“马驹桥”。
星移斗转，到了明朝英宗年间，“马驹里”已发展成商贾云集的小镇，加上与地处皇家猎场的出口枣东红门隔河相望，明英宗朱祁镇佃猎之余，出东红门过马驹桥到马驹里逛街看景，十分消遣。
一年夏天，明英宗佃猎后出东红门想去马驹里看看。突然间，乌云密布，风雨交加，倾盆大雨。人报：“凉水河水猛涨，冲垮了马驹桥。英宗十分绝望，转念想，马驹里如斯繁盛，应当修一座像样提桥，方便百姓方便自己。于是，他对随行的大臣们说：“马驹里修桥，国库无币银可拨，我带头掏银包，看成办点善事吧。”皇帝出资，大臣们哪个敢怠慢，争相解囊。当时的著名皇家土木巨匠蒯祥愿义务设计。由于是皇帝带头集资，加之蒯祥的设计，一座九孔石拱桥于天顺八年，即公1,465建成。英宗亲赐“宏仁”桥。可老百姓仍风俗称之“马驹桥”，一些乡绅土豪也模棱两可的叫它“宏仁马驹桥”，桥出了名，马驹里也随之改叫马驹桥镇。
公1,774，即清乾隆38年，重建马驹桥，改九孔为七孔，桥南侧修桥亭两座，内立乾隆亲书御碑修桥记。现残碑移至通州西海子公园葫芦湖边1,964，马驹桥拆毁建水泥大桥，碑亭毁于“文革”。
马驹桥镇地处北京东南郊，通州卫星城的西南，紧邻北京经济技术开拓区，是北京市当局确定的郊区重点建设的三十三个要旨镇之一，是北京市总体规划的城镇系统组织中亦庄卫星城的组成部分。全镇行政地域面积八十八平方公里，辖50个行政村，4万口人。
规划中的亦庄新城地域，更值得多说几句的是其南部的马驹桥。马驹桥是北京东南郊的一个大镇，西北距北京旧城40里。这儿有一条大河，今名凉水河，实为魏晋北朝时期和元明时期的永定河故道。河上原有渡口。历史上“凡外郡畿内之人自南而来者，东西二途胥出此渡。车之大而驾者，小而挽者，物类之驮者，人之有肩负者、骑者、步者，络绎，四序不息。”由此可见，颠末这儿而收支北京的路上是十分繁忙的。为了容易行旅，当地有权有势的人便在河上架起木桥，称马驹桥。为什么叫马驹桥，文献未载，说清。但是简易的木桥往往被夏秋的洪水冲垮，所以每年冬春要架一次木桥，费时劳累。为了一劳永逸，翌日顺七年动用国库银两在这儿修建了一座长25丈、宽3丈、下有九孔、上有雕栏的大型石桥，英宗皇帝赐名“宏仁桥”，体现这是一项宏大的仁政工程。同时在桥东头建了一座碧霞元君庙。每年的旧历四月初八日是元君诞辰，届时毂下士女竞相赶赴进香。进香的人皆头顶一尊元君像，背负着楮锭即纸钱，有的走一步即拜一次，一齐上步步叩拜，走三天才干到庙上。有的走五步一拜，或二十步一拜，走整天即到了。一块儿旗幡飘扬，锣鼓声噪，十分热闹，足见这座碧霞元君庙的香火之盛。明清时期北毂下四郊有五座碧霞元君庙，俗称“五顶”，即东直门外东顶，德胜门外北顶，蓝靛厂西顶，大红门外南顶，草桥中顶。有说南顶即是宏仁桥头的碧霞元君庙。为什么碧霞元君庙在北京称“顶”呢？这与北京进香的人头上都顶着一尊碧霞元君像有关连，或者是碧霞元君在北京被尊为“泰山顶上天仙圣母”的缘故。清乾隆年间，对宏仁桥和碧霞元君庙又从新修葺，桥改称马驹桥。恰是因为马驹桥是收支北京的大道之一，又有香火极盛的碧霞元君庙，所以在这儿变成一个大型村庄，这即是马驹桥镇，今属通州区。
马驹桥是作为亦庄第二生活区提出规划，后来大兴和开发区归并，生长对象转向西南，初阶生长大兴地域，由此马驹桥边沿化了。
如果将目力放得些，我们则可看到亦庄不只拥有明清皇家苑囿南苑的地利，并且这边背京师、朝阳区，面向青云店、平静，东瞻通州，西望大兴。这些地名令人思绪万千，心怀憧憬。“京”者，高冈，大也；“朝阳”者，有无尽人命力；“青云店”，步步登高；“平静”，稳定无虞；“通州”，通顺畅达；“大兴”，繁荣昌隆。这些地名含蕴吉利之义，寄托人们的美美意愿。
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